Animisme est un nom masculin qui vient du latin animus qui signifie "souffle vital, âme, esprit".
L'animisme désigne, dans le domaine de la philosophie et de la médecine, une doctrine dans laquelle l'âme est considérée comme le principe ou la cause de tous les phénomènes vitaux et psychiques.
L'animisme tend à être expliqué comme l'idée que toutes les choses - qu'il s'agisse de personnes, d'animaux, de caractéristiques géographiques, d'objets inanimés et même de phénomènes naturels - sont dotées d'un esprit qui les relie les unes aux autres.
En anthropologie, ce concept serait une construction utilisée pour trouver des traces de spiritualité dans divers systèmes de croyance.
Dans la plupart des cas, cependant, l'animisme n'est pas considéré comme une religion, mais plutôt comme une caractéristique de diverses croyances .
En bref, l'animisme est la croyance que tout a une âme ou un esprit, anima Les animistes croient que chaque personne est un animal, une plante, un rocher, des rivières, des étoiles, des montagnes, etc. anima est un esprit doté d'un grand pouvoir qui peut aider ou nuire, et qui doit être vénéré, craint ou même reconnu d'une manière ou d'une autre.
Selon Tylor (1832-1917), l'animisme serait le stade initial de l'évolution humaine, où l'homme, considéré comme primitif, croit que toutes les formes identifiables de la nature sont dotées d'une âme et d'activités volontaires.
En psychologie et en éducation, selon le cognitivisme de Piaget (1896-1980), l'animisme est considéré comme la phase initiale du développement intellectuel de l'enfant.
Le terme "animisme" a été inventé pour la première fois en 1871 et est considéré comme un aspect fondamental de nombreuses religions anciennes, en particulier des cultures tribales indigènes.
De nos jours, l'animisme se manifeste de différentes manières au sein des principales religions du monde contemporain.
Quelle est l'origine de l'animisme ?
Pour les historiens, l'animisme est un élément essentiel de la spiritualité humaine, et son origine remonte même à la période paléolithique et aux hominidés qui existaient à cette époque.
D'un point de vue historique, de nombreuses tentatives ont été faites par des philosophes et des chefs religieux pour définir l'expérience spirituelle humaine.
Vers 400 avant J.-C., Pythagore a réfléchi au lien et à l'union entre l'âme individuelle et l'âme divine, affirmant sa croyance en une "âme" qui englobe les humains et les objets.
Il est très probable que Pythagore ait été le perfectionneur de ces croyances, car il a étudié avec les anciens Égyptiens, un peuple qui vénérait la vie dans la nature et la personnification de la mort - des facteurs qui indiquent de fortes croyances animistes.
Dans l'ouvrage d'Aristote intitulé "De l'âme", publié en 350 avant J.-C., le philosophe conçoit les êtres vivants comme des choses dotées d'un esprit.
C'est grâce à ces anciens philosophes qu'est née l'idée d'une animus mundi Ces idées ont fait l'objet d'une réflexion philosophique, puis scientifique, qui a pris des siècles avant d'être clairement définie à la fin du XIXe siècle.
Malgré la volonté de nombreux penseurs d'identifier un lien entre le monde naturel et le monde surnaturel, la définition que l'on connaît aujourd'hui de l'animisme a tardé à voir le jour, et ce n'est qu'en 1871 avec Edward Burnett Tylor qui a utilisé le mot dans son livre "Primitive Culture" pour identifier des pratiques religieuses plus anciennes.
L'animisme dans les religions
Grâce aux travaux de Tylor, la perspective de l'animisme est très liée aux cultures primitives, mais des éléments de l'animisme se retrouvent également dans les grandes religions du monde moderne et organisé d'aujourd'hui.
Le shintoïsme, religion traditionnelle du Japon pratiquée par plus de 110 millions de personnes, en est un exemple. Cette religion se caractérise par la croyance en des esprits, appelés "esprits". kami Cette croyance relie le shintoïsme moderne aux anciennes pratiques animistes.
En Australie, dans les communautés tribales indigènes, il existe un lien étroit avec le totémisme. Le totem, généralement une plante ou un animal, est doté de pouvoirs surnaturels et est considéré avec révérence comme un symbole de la communauté tribale.
Il est interdit de toucher, de manger ou de blesser ce totem particulier, car, pour le totémisme, la source de l'esprit du totem n'est pas un objet inanimé mais une entité vivante, qu'il s'agisse d'une plante ou d'un animal.
A l'opposé, les Inuits, peuple esquimau présent dans la région arctique de l'Alaska au Groenland, croient que les esprits peuvent prendre possession de n'importe quelle entité, qu'il s'agisse d'un objet animé ou non, vivant ou mort.
La croyance en la spiritualité est une question beaucoup plus globale, délicate et holistique, car l'esprit ne dépend pas de l'être (plante ou animal), mais l'inverse : c'est l'entité qui dépend de l'esprit qui l'habite.
Voir aussi
Signification de la philosophie moderne